在上海紐約大學(xué)首屆學(xué)生的開學(xué)典禮上，美方校長雷蒙在演講中說：“我們的目的不是要告訴你們某個正確答案。創(chuàng)造者、發(fā)明者和領(lǐng)導(dǎo)者不可能靠背誦和記憶別人的答案來創(chuàng)造、發(fā)明和領(lǐng)導(dǎo)……在上海紐約大學(xué)，要花非常非常多的時間來學(xué)習(xí)怎么去運用‘這取決于（it depends on）’這句話，比如‘這取決于這樣的觀點’，‘這取決于這樣的觀點，但我覺得另一種觀點更理想。’……沒有標準答案，只是必須要在所有可能的答案中作出選擇，并承擔相應(yīng)的結(jié)果……當我們作選擇的時候，我們要謹慎于我們的觀點，并善于使用‘這取決于’這句話。”
“衡水中學(xué)模式”是好的教育方式嗎？對于這個問題，并沒有唯一的標準答案。對于這個問題，需要進行審辯式論證。是否值得提倡？是否值得效仿？這取決于學(xué)生表現(xiàn)在智力和人格氣質(zhì)方面的個性特征。對于那些智力水平較弱、好奇心較弱的孩子，這確實是一種好的教育方式。衡水中學(xué)這種“嚴格管理、強化激勵、考試約束”的教育方式，確實可以幫助許多中下的孩子成為中上，確實可以幫助許多可能掉隊的孩子避免掉隊，確實可以實現(xiàn)“一個都不能少”的教育理想。對于那些智力水平較高、好奇心較強的孩子，這或許不是一種好的教學(xué)方式。對于這樣的孩子，或許更適合于北京十一學(xué)校那種充分尊重學(xué)生個性、學(xué)生高度自治、寬松自由的教育方式。這種方式，可以使孩子的好奇心和創(chuàng)造力得到保護，使孩子的質(zhì)疑精神得到鼓勵，更有助于創(chuàng)新型人才的成長。
“衡水模式”與“十一模式”基于不同的基本假設(shè)之上。“衡中模式”的基本假設(shè)是：“并非所有的孩子都愛學(xué)習(xí)”，因此，需要紀律，需要約束。“十一模式”的基本假設(shè)是：“所有的孩子都愛學(xué)習(xí)”，因此，應(yīng)該給學(xué)生自由，應(yīng)該讓學(xué)生自治。
是否所有的孩子都愛學(xué)習(xí)？這個問題并沒有唯一的標準答案，既沒有正確的答案，也沒有合理的答案。不同的人，根據(jù)自己的個人經(jīng)驗和偏好，會給出自己的答案，會作出自己的選擇。
世上的許多問題并沒有唯一的正確答案，而是“取決于”一定的條件。我可以有我的答案，我的夢想，我的烏托邦和我關(guān)于“大象”的經(jīng)驗，別人也可以有別人的答案，別人的夢想，別人的烏托邦和別人關(guān)于“大象”的經(jīng)驗。因此，具備這種思維方式的人，不會對持有與自己不同觀點的人展開大批判。因此，他們在真誠地、勇敢地、旗幟鮮明地堅持自己觀點的同時，也包容他人與己不同的觀點。
今天，許多家長問我：是否應(yīng)及早把孩子送到國外接受基礎(chǔ)教育？這個問題，與“將孩子送入十一學(xué)校還是衡水中學(xué)”是類似的問題，也需要進行審辯式論證。對于那些智力水平較高、好奇心較強的孩子，最好及早送到國外學(xué)習(xí)；對于那些智力水平一般，好奇心平平的孩子，不必如此勞神破財。不僅是勞神破財，甚至可能是適得其反。留在國內(nèi)，送入“衡水中學(xué)”，可能將他們從“中等”訓(xùn)練為“中上”。送到國外，在缺乏紀律約束和考試約束的環(huán)境中，他們完全可能由“中等”淪為“中下”，甚至淪為“下下”。
（來源：中國青年報 謝小慶）
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